DÍA 11 de Enero (EPYD)

En esta sesión de EPYD hizo la exposición sobre su trabajo grupal Carmen Araujo, quien lo ha hecho sobre las aulas hospitalarias.

Nos explicó que las aulas hospitalarias son unidades escolares ubicadas en el hospital, y que ella había acudido al área oncológica del hospital infantil de Sevilla. Este lleva 5 años en construcción y va dirigida a edades de 3 a 16 años (aunque hay casos que han acudido personas más mayores) con el objetivo de disminuir consecuencias académicas y emocionales negativas de la hospitalización.

Las principales características de estas aulas son que se trata de un espacio abierto y flexible y que se ofrece atención educativa adecuada teniendo en cuenta características individuales.

Dicho esto, nos hablo sobe los orígenes de estas aulas en España. Carmen nos comentó que es a partir de los años 50 cuando surge la necesidad desde hospitales vinculados con la orden de San Juan de Dios. Posteriormente se incorporará en el 1965 a la red pública, a partir de la epidemia de polio. Será en 1982 cuando empiezan a legislarse y en el 98 se llevará a cabo un convenio entre el Ministerio de Salud y el Ministerio de Educación y Cultura.
Posteriormente nos advirtió que a la hora de intervenir en estas aulas es necesario tener en cuenta las características psicológicas del colectivo (depresión, inquietud, ansiedad, miedo a la muerte, alteraciones del sueño...) la edad, la actitud, la enfermedad y el tiempo disponible.

A continuación nos hablo sobre los profesionales que intervenían en estas aulas, que solían ser profesores ajenos al hospital, personal sanitario y los padres. Estos últimos tienen un papel fundamental ya que son un vínculo entre el hospital y el colegio y además fomenta o disminuye el estado general del niño.

Sobre la intervención del educador social en estos casos, nos dijo que no era muy frecuente que éste interviniera. Sobre esto se generó un gran debate pues en su opinión esto ocurría así porque su labor podría cubrirse por otro profesional, de forma que se ahorran de contratar a más personas. Pero muchas personas no estaba de acuerdo con ello, entre ellos yo, pues considero que el educador social  posee unas habilidades que otro profesional no posee y viceversa, por lo que creo que sería necesario al menos un educador social que probablemente tenga algo que ofrecer que otros profesionales no podrían.

 Acerca de esto Jose nos comentó, que generalmente se tiene esta idea de que las funciones del educador social puede ser desempeñadas por otros profesionales, soliéndosele dejar a este las tareas más crudas. Afirmación que según algunos les desmotivó, pero que a mi parecer no es tan impresionante, pues es algo que nos llevan diciendo desde un primer momento, desde que entramos en esta carrera.

Además, nos hablo sobre algunas organizaciones de apoyo al niño enfermo como la HOPE, que es una organización que se constituye en 1919, y que por lo tanto aparece antes que aparezcan las aulas hospitalarias, y la ACPEAH, que se trata de una asociación

En definitiva creo que es un trabajo muy completo, además su explicación fue bastante directa y fácil de comprender.

Además las aulas hospitalarias, es un tema del que no conocía nada prácticamente y gracias a su exposición he podido conocer algunas características de éstas y tener algunas ideas sobre la intervención en ellas.

Procesos de socialización

Dejó aquí el enlace de la última clase que dimos con Almudena.
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0txC4_UOmzlMTM3NGIzZmMtNzIyYy00YmRmLTg3MjUtYTQ5Yzk5ZjRjM2E1&hl=es

EXPOSICIONES

Día 14 DE DICIEMBRE

En esta EPD otros dos grupos hicieron la exposición de su trabajo de grupo.

El primer grupo hizo la exposición sobre “menores inmigrantes”. Para comenzar, este grupo nos mostró una serie de imágenes para intentar que tuviéramos un concepto claro de menor inmigrante, una técnica que he de decir me pareció muy interesante, pues al menos en mi caso, consiguieron que este concepto me quedase bastante claro, corrigiendo ciertas ideas erróneas que tenía acerca de este tema.

Tras esto nos hablaron sobre algunas características de este colectivo, de la ley de extranjería, de la ley de protección del menor y de algunos programas llevados a cabo en distintos centros.

Nos hablaron sobre centros como:

-       ACCEM, una ONG que trabaja con personas refugiadas e inmigrantes, y que lleva a cabo programas de atención directa, programas de Formación, así como programas de participación y movilización.

-       Centro de Acogida de Refugiados (CAR), situado en Sevilla Este, donde no solo los acogen sino que hacen también programas de integración. Este centro no acoge a menores no acompañados. Se encargan además de ingresarles en un centro escolar y de que hagan actividades de ocio y tiempo libre.

-       Centro de Menores Inmigrantes no acompañados (MENA). En este caso puede ser declarada o no la situación de desamparo. Si es declarada la tutela puede pasar a ser de la Administración, pero no significa que sea legal.

Por otro lado, el otro grupo, en un corto periodo de tiempo, hizo su exposición sobre “Los modelos de intervención con personas con discapacidad psíquica”.  Nos comentaron que ellas se centraron en el trastorno bipolar y en la esquizofrenia. Nos hablaron sobre los distintos tipos de estos que existen y sus características. En el caso de la personalidad bipolar se distinguen cuatro tipos y en el de la esquizofrenia cinco (paranoide, desorganizado, catártico, indiferenciados y residual). He de decir que esto es algo que me sorprendió bastante, pues no conocía que existieran distintos tipos. Nos dijeron además que la Organización Mundial de la Salud distingue solo dos tipos de esquizofrenia: depresión post-esquizofrénica y esquizofrenia simple.

Además nos mostraron los programas de acción de una organización de Sevilla que trata con este colectivo.

En definitiva me pareció una EPD muy amena, interesante y en la que conocí muchos conceptos, programas de intervención, etc, que hasta ahora desconocía, gracias al trabajo realizado por mis compañeras

EL BULLYING

Tras unas semanas algo duras, más que por el hecho de tener que hacer este trabajo por la dificultad que encontramos para reunirnos, pues incluso tuvimos algunos pequeños enfrentamientos. Finalmente todo esfuerzo tiene su fruto, y llegó el día de la presentación, que a mi juicio salió bastante bien, aunque creo que podría haber sido mejor.

Elegimos este tema,  porque es un tema que del que al menos yo no conocía  mucho y que en otras asignaturas no lo hemos podido tratar.

Una vez que buscamos información y nos documentamos, comenzamos a pensar en la dimensión práctica, algo sabíamos que iba a ser difícil, pues difícilmente algún centro iba a reconocer algún caso de bullying. Por ello decidimos acudir a tres centros distintos: uno público, uno privado y uno concertado; en los que algunas de mis compañeras habían realizado la primaria y la secundaria. La información que nos proporcionaron fue:

—  En el centro público nos dijeron que en general había un buen ambiente en las aulas y buena relación entre los compañeros, menos algún caso en concreto. En uno de los casos, en el cual nos cuenta, la situación era preocupante actuaron de mano de la institución: el orientador, la víctima, el agresor, familia de la agredida y del agresor.

Nos comentaron además que aunque no existía la figura del educador dentro de esta institución, creen que es bastante necesaria.

Finalmente nos habló sobre algunas actividades que se llevan a cabo en el centro, con el fin de que los alumnos  inmigrantes se integren adecuadamente y evitar futuros problemas.

·         En el centro concertado nos comentaron que era muy difícil detectar un caso de acoso escolar pues las víctimas no suelen denunciarlo puesto que están sometidos a presiones y amenazas. Por ello las escasas denuncias que habían hecho se hicieron

a través de las familias de las víctimas. En estos casos nos dijeron que seguían el protocolo de actuación que aparece en el BOJA nº 224.

Nos dijeron además que para intentar evitar casos de acoso se ponían en ciertos cursos alumnos-ayuda, se hacían cursos de mediación y tutorías sobre la convivencia en el aula.

Por último preguntamos qué medidas se tomaban contra el agresor y nos contestaron que generalmente, en las agresiones no demasiado graves: la expulsión, castigos “en beneficio de la comunidad”, etc.

·         En el centro privado nos comunicaron que nunca había habido un caso de acoso, que el ambiente en las aulas se vigila constantemente mediante tutorías, y que en cuanto se detectara cualquier pequeño conflicto, a éste se la daba una respuesta rápida.

Además nos dijeron que se fomenta el buen trato entre las alumnas mediante planes de formación específicos. (En primaria, por ejemplo se realiza el llamado “nacho y marta”, fichas que se realizan una por semana con un objetivo a cumplir.)

A los padres se les hacen tutorías grupales, tutorías individuales y formación (convivencias, cursos de orientación familiar, colegios para padres…etc.).

Una vez realizado el trabajo, algunas de las conclusiones que sacamos fueron:

—  Los centros escolares tienden a esconder o suavizar el número de casos de bullying que tienen lugar en ellos.

—  La sociedad tiende a desarrollar una ceguera ante estas prácticas aunque suelen alarmarse cuando lo ven en televisión.

—  Es un colectivo vulnerable a la exclusión y desadaptación.

—  Actualmente es un fenómeno que está en crecimiento.

—  Las nuevas tecnologías juegan un papel. Importante en la difusión de casos de acoso (ciberbullying)

Al final de la exposición pusimos a nuestros compañeros un video en el que se muestran una serie de estereotipos acerca de los agresores y agredidos.

En definitiva, un trabajo muy enriquecedor pues como dije anteriormente creo que es un tema que no vamos a tener la oportunidad de tratar y con el he podido conocer muchas cosas nuevas, como las teorías explicativas sobre este fenómeno, lo poco que hay disponible de su historia y por supuesto las experiencias de algunos centros.

TEORÍAS EXPLICATIVAS DE LA DESADAPTACION

DÍA 12/12/11

En esta clase vimos cómo las tres corrientes de pensamiento  (liberalismo, positivismo y escuela crítica) se traducen en intervención  en una serie de teorías, a través de las cuales se intentan explicar conductas antisociales. Siguiendo los textos de Ayerbe y  de  Monserrat Guasch  y Carmen Ponce podremos ver como se definen intentando mostrar  la relación directa que cada teoría tiene con el concepto de inadaptación y en el caso de Guash Y Ponce mostrando ciertas formas de intervención que aportan las distintas teorías.

Por su parte Ayerbe distingue las siguientes teorías o perspectivas:

-          Las teorías del aprendizaje social, en las que se destaca la vinculación entre el medio ambiente y la persona que se relaciona con él. Según estas teorías la socialización y las desviaciones respecto a la misma son fenómenos o conductas aprendidas.  Estas conductas se aprenden mediante distintos mecanismos, Ayerbe destaca dos: por un lado las personas tienden a comportarse según el tipo de refuerzo (positivo o negativo) que reciben por un determinado acto, el acto normalmente tenderá a repetirse si el refuerzo es positivo. Por otro lado la observación de las conductas de los modelos, las cuales se repiten si han sido premiadas o reforzadas positivamente. Estas conductas, según Bandura et al, se repetirán aunque se traten de conductas agresivas y tenderán a repetirse si la persona las considera positivas o justas.

-          La perspectiva funcionalista, la cual explica que existe una dinámica social dominante, que es el marco social y cultural cambiante en que se ubican los sujetos o grupos. La manera de situarse ante esta dinámica puede ser funcional, cuando se asumen las normas y estándares sociales, o disfuncional, cuando se rechaza se quedan al margen o se trabaja en contra de tal dinámica, que explicaría las conductas consideradas inadaptadas. La lectura de esta funcionalidad se efectúa desde la perspectiva del mismo sistema.

-          La perspectiva interpretativa, la cual da importancia a la interacción, a las relaciones sociales, a los significados construidos y emitidos, a las etiquetaciones, etc.  Según esta perspectiva los mecanismos que actúan en la explicación de las conductas inadaptadas son la reacción social y la significación, las explicaciones y atribuciones (mediante las que se hacen entendibles los actos y se buscan responsables) y los procesos de definición de la conducta.

-          La perspectiva social, la cual considera que la sociedad es la culpable de los fenómenos de la inadaptación. Se nos comenta aquí que la actualmente se es consciente de que la naturaleza no determina el destino de las personas, sino que es  una manera de conformar las relaciones sociales.

Ayerbe advierte aquí que es importante tener claro el concepto de marginación, para no llegar a confundir la noción de inadaptación y la de marginación. Por ejemplo es necesario distinguir entre la automarginación y la exclusión social. La automarginación se daría cuando una persona se retira de los flujos sociales habituales (por ejemplo, El pobre Miguel que se retira a la montaña voluntariamente y es feliz allí). La exclusión social es la marginación de una persona o grupo que no toma parte en los beneficios materiales, sociales y culturales sin que intervenga una decisión consciente y activa por parte del sujeto.

La marginación se convierte en inadaptación cuando toca la forma personal de estar en la realidad.

Hay que decir que todas estas teorías o perspectivas han recibido críticas al considerarse que no abarcaban por completo la noción de inadaptación.

Por su parte, Monserrat Guasch y Carmen Ponce, intentan recoger distintas teorías para concretarlas en un mismo conjunto de teorías. De esta forma hablan sobre:

-          Las Teorías Sociológicas, en las cuales se recogen aquellas teorías o perspectivas que identifican las variables sociales como causa de la desadaptación. A raíz de una discusión, se desarrollaron dentro de ésta dos corrientes de menor importancia: explicaciones macro-sociales y explicaciones micro- sociales.

Dentro de las explicaciones macro-sociales se encontrarían aquellas teorías o perspectivas que identifican el entorno social en que se mueve el individuo como la causa fundamental de la desadaptación. Y dentro de las explicaciones micro-sociales se encontrarían aquellas teorías o perspectivas que tienden a identificar al entorno inmediato del individuo (familia, escuela y grupo de iguales) como la causa de la desadaptación.

Las Teorías Sociológicas han dado lugar a modelos de intervención de corte protector y compensador, había que proteger al individuo de los efectos adversos de su entorno socio-familiar y  compensarle por las privaciones y desventajas que había sufrido o estaba sufriendo aún.

La principal crítica que se les hace a estas teorías, es que olvidan las capacidades del individuo.

-          Las teorías centradas en el individuo, las cuales sitúan la causa de la inadaptación social en el propio individuo.

Entre estas teorías se encuentran: La Teoría de la Personalidad de Eysenck,  la Teoría de la Racional Limitada y la Teoría del Aprendizaje Social, aunque no todos los autores sitúan esta teoría dentro del bloque individual.

Según la Teoría de Eysenck ciertos tipos de personalidades están predispuestas a presentar una conducta inadaptada, incluso criminal. Según ello habría que esperar que un mismo individuo se comportara de la misma manera ante situaciones similares en tiempos distintos, y que individuos con rasgos de personalidad iguales o parecidos se comportaran de manera similar ante una misma situación.

La Teoría de la Racionalidad Limitada o de la Elección es una teoría de la conducta criminal estrictamente. Esta teoría nos dice que los actos criminales son el resultado de elecciones y decisiones inmediatas tomadas por el delincuente.

Se considera que tales teorías se encuentran en la base de al menos, dos modelos de intervención sobre la desadaptación social: el Modelo de Castigo-Control y el Modelo de Tratamiento.

Los países en los que impera el Liberalismo se siguen utilizando métodos de estas teorías, pues creen que el individuo está totalmente capacitado de decidir que quiere hacer con su vida.

-          Teoría de la reacción social, también denominada del “etiquetamiento”, sitúa la causa de la desadaptación social en la reacción que tiene la sociedad antes las conductas desadaptadas. El hecho de que la sociedad reaccione castigando o interviniendo en la vida de los niños jóvenes que presentan conductas desadaptadas, propicia la formación de una autoimagen como persona inadaptada o conflictiva. En consecuencia la persona tiende a comportarse según es autoimagen.

Normalmente, se suele etiquetar lo diferente como negativo

Por ejemplo un profesor/a al que tenemos cierto respeto y quizás admiramos, si nos enterásemos que consume algún tipo de droga tanto nuestros pensamientos como nuestra actitud hacia ella cambiaría, aunque ella diera sus clases de forma natural.

 Podríamos decir que esta teoría es aceptable, excepto la etapa de desarrollo, la cual defiende que cualquiera de nosotros es una fotocopia del entorno en el que hemos vivido, lo que produjo muchas retiradas de menores de su entorno.

Esta teoría llevada a la práctica es muy compleja.

-          Teoría del aprendizaje social:

Bandura es el máximo representante de esta teoría.

Ésta se diferencia de otras teorías por su preocupación acerca de las variables situacionales que concurren en un determinado escenario en el que se produce una determinada conducta. En un contexto situacional específico se darán un conjunto de variables que propiciaran la realización o no realización de una conducta.

Las intervenciones basadas en estas teorías se basan en un método reeducativo, es decir, la intervención ha de conseguir que se desaprenda lo aprendido. El problema está en que nadie tiene tanto poder moral como para hacer a alguien ver que lo que piensa no es así, pues no hay una verdad absoluta, sino una verdad relativa en una intervención tengo que verlas causas que la producen y la mantienen.

-          Postura ecléctica:

Se engloban aquí las teorías que defienden que el ser humano es un ser complejo.

En fin, un conjunto de teorías en las que se pone de manifiesto las distintas ideologías, y dependiendo de las cuales se intervendrá de una forma o de otra.

CORRIENTES DE PENSAMIENTO Y LA ISLA DE LAS FLORES

DÍA 21/11/11

En esta clase vimos una serie de corrientes que han tenido influencia sobre la desadaptación.

Las dos grandes corrientes filosóficas que más influencia han tenido en ésta han sido el Liberalismo y el Positivismo. Ambas filosofías, de corte intervencionista, han dado lugar a dos formas bien distintas de acercarse al tema de la desadaptación en general, y de la delincuencia, en particular, y por supuesto, sus implicaciones en el terreno práctico son completamente diferentes.

El Liberalismo, en materia de pensamiento criminológico ha dado lugar a la Escuela Clásica, la cual tuvo sus inicios en el siglo XX, en el marco de las ideas de la Ilustración. Sus representantes más significativos  son Beccaria, Feverbach y Bentham.

 Esta corriente defiende que la persona es libre por naturaleza para comportarse como quiera,  actuará movida por la búsqueda de placer, y cualquier acción humana es fruto del pensamiento racional. En consecuencia, se introduce la idea de pena o castigo, para aquellos que alteran el orden establecido

Otras ideas procedentes de la Escuela Clásica son:

-           Retribución: con el cumplimiento de la pena el delincuente paga el daño causado en la sociedad.

-          Proporcionalidad del delito y la pena y disuasión: el castigo de un delincuente debe servir de escarmiento para él mismo y de ejemplo para los demás ciudadanos; es lo conocido por prevención general.

Por su parte, el Positivismo, en materia de pensamiento criminológico ha dado lugar a la Escuela Positivista, nacida en el siglo XIX y cuyos máximos exponentes iniciales fueron Lombroso, Garofalo y Ferri.

Una de las ideas clave introducidas por el Positivismo es la idea de determinismo. El Positivismo defiende que el ser humano viene determinado tanto biológica, como sociológicamente. Las personas no somos libre de actuar sino que o hacemos condicionada o determinadas por nuestra naturaleza y por el ambiente que nos rodea. Consecuentemente, lo que necesitan las personas que se desvían de la norma, no es castigo, sino rehabilitación y tratamiento. Los positivistas introdujeron en los sistemas penales ideas cuyo peso es incuestionable actualmente (el tratamiento individualizado y las alternativas a la pena privativa de libertad).

Estos son, por lo tanto, los dos grandes ejes filosóficos sobre los que se ha sustentado la respuesta social al problema de la desadaptación durante los siglos XIX y XX.

Más recientemente en las tres últimas décadas, otra corriente  importante está cuestionando los planteamientos clásicos: la Escuela Crítica. Según esta, ni el castigo ni la rehabilitación son efectivos para tratar los problemas de desadaptación si no se produce un cambio en las estructuras sociales.

Si se hace un repaso de la historia tanto dentro como fuera de nuestro país, podemos ver en qué realidades concretas se han ido materializando las distintas corrientes filosóficas.

Autores como De Leo, Vega, Mas y Ponce, Harris Webb, entre otros, coinciden en distinguir cuatro grandes fases a la hora de hablar de la respuesta social a la desadaptación:

1.    Fase represiva: anteriormente al siglo XVIII había un casi dominio total de la represión de los desviados, a los que se  encerraban en cárceles o en macrocentros regidos por la Iglesia donde se mezclaba todo tipo de personas.

2.    Fase de beneficiencia: esta fase no empieza con las ideas del Positivismo en el siglo XIX sino que muchos siglos atrás ya encontramos ejemplos que demuestran lo arraigado de los planteamientos benéfico-asistenciales, tanto dentro como fuera de España.

3.    Fase terapéutica, técnica o de trabajo de casos: ya a principios del siglo XX, con la introducción del welfare, se empiezan a superar los planteamientos estrictamente represivos y, de manera especial, los asistencialistas, para iniciarse una etapa en la que predominará el tratamiento de los problemas sociales y personales que presenta la persona desviada. Por su parte el trabajo de casos, engloba bajo su calificativo acciones de detección, observación, diagnóstico e intervención.

4.    Fase crítica o de trabajo comunitario: en la década de los 50 en los países anglosajones se va pasando del trabajo de casos a la intervención comunitaria.

Me parece importante destacar que en España, durante este siglo, la evolución de la intervención en materia de desadaptación social no ha evolucionado paralelamente a como lo ha hecho en los demás países de nuestro entorno por razones histórico- políticas evidentes. 

Con esta clase he podido darme cuenta de los ilusos que somos los integrantes de esta sociedad, sociedad en que creemos que estamos demasiado avanzados respecto a otras en todos los aspectos, sociedad en el que la inteligencia está totalmente presente, sociedad denominada MODERNA, pero tras todo lo que hemos visto en esta clase yo me pregunto ¿Cómo podemos considerarnos una sociedad tan moderna si aún nos basamos en ideologías de siglos anteriores para algo tan importante como es el trato con las personas? ¿Cómo es posible, que en esta sociedad tan moderna sigamos pensando que si una persona nace en un barrio desfavorecido, estará destinada a ser un desadaptado? En fin creo que es necesario “parar el mundo” y reflexionar un poco antes de que demasiadas ideas y acciones erróneas, tengan horribles e irremediables consecuencias.

Me gustaría mencionar también un ejemplo que he leído en los textos, en el que se muestra el atraso del que he hablado. Y es que en España, hasta 1987, han perdurado Tribunales de Menores basados en una ley de 1904, refundida en 1948. Estos Tribunales combinaban funciones protectoras con funciones represoras de la infancia inadaptada, considerando al niño y adolescente como un objeto de protección, no como un sujeto de derecho.

Para terminar vimos un documental de la Isla de las Flores, situada en Brasil, cuyos habitantes están en la cadena alimenticia por detrás de los cerdos, tienen que comer restos orgánicos, los cuales los cuidadores de los cerdos han rechazado para que los cerdos se los coman.

Me impresionó mucho este documental, pues a pesar de que se había mencionado varias veces en clase este lugar, nunca había llegado a verlo como en el documental se muestra, y hasta ahora no habría creído que realmente existiera un lugar así.

 Día 28/11/11

Partiendo del corto visto en la sesión anterior de La isla de las flores, comenzamos a debatir. Estuvimos hablando sobre algunos de los ejemplos que aparecen en este documental, en los que se muestra como aún se da la  beneficencia, sin ser conscientes de que se debería estar en la fase crítica. Un ejemplo que podemos ver es que a las personas que pretenden acceder a esos restos orgánicos, se les dividen en grupos, y se les abre 5 minutos la verja para que se puedan comérselos.

En este corto también vemos ejemplos de  Positivismo, podemos ver como los seres humanos  venimos determinados, pues dependiendo de la familia de la que procedas vas a ser de una determinada forma y vas a vivir de una manera u otra.

Llegamos además a la conclusión de que hoy en día el individuo no están libre como aquí se plantea estamos determinados por muchísimos factores. Puede que nos consideremos libres, pero realmente solo  tienes la libertad de decidir pero no sobre lo que elegir, esto ya viene determina, elegirás en función de los recursos económico, educativos (desconocimiento), etc. de los que dispongas.  Estos parámetros que guían la vida de cualquier ser humano vienen impuestos por la sociedad en la que tienes que insertarte y adaptarte.

Por todo esto hemos de ser conscientes de que en el futuro, muchas veces, tendremos que intervenir con personas que no se comportan de una forma adecuada, pero debemos saber que esto no lo hace porque sean tontos, sino porque no pueden elegir otra forma de vida, desconocen otra forma de vida.  Es habitual encontrase hoy en día con muchísimos niños que desean terminar la secundaria para ir  a trabajar con sus padres (en intervención es necesario conocer los orígenes). Debido a las experiencias y situaciones que han vivido desconocen otra forma de vida, por lo que no ven más elección que esa.

Hay que decir además, que vivimos en un estado neoliberal, pero se parte del individuo como un ser que viene determinado, concentrándose en una rama concreta de las sociedades en las que vivimos. Es por ello que nos encontramos en un momento en el que intervenir es muy complicado, pues conceptos como sociedad e individuo, están muy separados.

En definitiva, hemos de considerar que aunque supuestamente estas teorías no existirían en este siglo, sino que vivimos en la escuela crítica; realmente siguen estando presentes aunque no de la forma que fueron creadas y difundidas. Por ejemplo a la hora de trabajar con problemas como la marginación, suele abordarse  desde una perspectiva positivista, viéndolos como individuos determinados biológica o sociológicamente a los que se les pone un muro y se les agrupa lejos de aquellos grupos que tengan más capacidades económicos, educativas…. Es inútil intervenir si se les han separado y aislado para intentar verlos menos. Tampoco es útil que cojas a las personas y las reubique. Lo necesario es que antes se trabaje con ellos, los dotes de conocimientos, intentar que consigan una formación, un empleo, todo ello  viviendo en una sociedad en las que se les mira con cara rara lo que hace que se sienta aun más raro. No se trata de enseñarle normas de convivencia sino mostrarle otras posibilidades de hacer cosas diferentes, pues las normas de una cultura mayoritaria no tienen por qué ser lo correcto.

ADIVINA QUIEN VIENE ESTA NOCHE

Esta película de 1967, cuyo tema central tiene sus bases en la discriminación imperante en la época de su realización, en la sociedad estadounidense. Concretamente, trata sobre el amor entre una mujer blanca, de clase alta y un hombre de raza negra, médico, también de clase alta, pero cuyo padre era cartero de barrio. En un corto periodo de tiempo, estos pretenden casarse pero en un principio ni los padres de una ni los del otro estaban de acuerdo, pues el choque para ambos era muy fuerte. Uno de los personajes que pone más de manifiesto su desacuerdo con esta relación es la criada de la familia de ella, la cual también es negra y al ver por primera vez al chico le dijo: “Creo que un miembro de mi raza no debe salirse del puesto que le pertenece”

Tras la visión de la misma, y para poder hacer un análisis adecuado de esta película, contestamos una serie de preguntas:

1.    ¿Crees que la situación de “desadaptación” que se presenta en la película está ya superada en nuestra sociedad? ¿Por qué?

No creo que la situación que en esta película se da este superada en la actualidad, a pesar de que esta película este basada en los años 60.

Puede ser que en la actualidad algunos intenten disimular un poco y sean menos racistas de “boca”, aunque su actitud muestre lo contrario. Probablemente lo hagan para no ser etiquetados como “racistas” por las connotaciones negativas que este término lleva consigo. Es por ello que muchas personas afirman, por ejemplo, con toda seguridad que no son racistas que son ordenados, por eso les gusta cada cosa en su sitio, como si cada parte del mundo perteneciera a una determinada raza. 

Además con la actual crisis  podemos observar que muchas veces el racismo aumenta cuando el grupo minoritario es visto como una amenaza por el grupo mayoritario, pues los integrantes del grupo mayoritario no achacan su desempleo a la mala situación en la que se encuentra el país sino al colectivo inmigrante porque ha venido y les ha quitado el trabajo.

Centrándome en la reacción de las familias, he de decir que creo que actualmente las familias suelen reaccionar así ante una misma situación, sobre todo aquellas  con ideas más conservadoras. No sólo podemos ver esta situación cuando se trata de una pareja de otra raza, sino también cuando se trata de una pareja homosexual, por ejemplo,  de ahí que muchas veces las personas homosexuales intenten “esconder su condición”, por miedo a ser rechazados, incluso por su propia familia

Quizás actualmente se le dan menos importancia a estas reacciones porque a pesar de que las familias se opongan, se tiene más libertad para casarse o estar juntos sin el consentimiento de las mismas.

2.    Identifica las actitudes de los personajes respecto a la situación (rol).

Ø  Joanna: es una joven de veinte años que parece tener las ideas muy claras, es una chica muy divertida. Ella intenta hacerle ver a sus padres que no hay nada de malo en que sea de distinto color, incluso les dice que ella tampoco imaginaba que pudiera enamorarse de un negro, pero que es una buena persona, con una mirada transparente y que ha conseguido muchas cosas por méritos propios. Ella niega que en sus padres haya una actitud de oposición ante su relación, a pesar de haber sido testigo de las reacciones de estos.

Ø  Jhon: novio de Joanna, es un médico negro con muy buenos estudios. Es mayor que Joanna, estuvo ya casado pero su mujer y su hijo fallecieron. En todo momento muestra mucho respeto hacia los familiares y conocidos de ella a pesar de que algunos de ellos tienen hacia él una actitud algo despectiva. De hecho, él le dice al padre que no se casará con Joanna si él no acepta la boda, a pesar de que su hija le dijo que si lo harían.

Él tiene un poco más de miedo que Joanna ante la reacción que tendrán tanto los padres de él como los de ella, de hecho confiesa que él también considera que  todo ha pasado muy rápido y es consciente de que en un principio tendrán problemas para poder casarse. Tanto él como ella tienen la sensación de que son una pareja chocante.

Ø  Madre de Joanna: la primera vez que vio a Jhon se quedó bastante aturdida, pero a medida que pasa el tiempo parece que va confiando en él. Además ve que su hija está rebosante de felicidad y que está realmente enamorada por lo que decide finalmente apoyarla y avisarle a su marido de que si su hija lucha contra él por negarle su matrimonio, ella le ayudará.

Ø  Padre de Joanna: la primera vez que vio a Jhon no se alarmó hasta que no le comunicaron que era el futuro marido de Joanna, momento en el que se quedó sin palabras. Dice estar orgulloso de la educación de sus hijas, pues la enseñaron a tratar igual a otras personas de distinto color, pero no a que se enamorara de uno de ellos. 

El padre no se fía nada de Jhon por lo que manda a investigar sobre él. Cuando le comunican todo lo que Jhon ha hecho durante su vida se sorprende y dice comprender que no haya hablado mucho de su vida pues nadie lo habría creído. Como si por ser negro tuviera que ser un fracasado.

Ø  Padre de John: no está de acuerdo con esa unión, de hecho le dice que en muchos estados violarían las leyes, que es una locura. Se muestra exigente con John, y le  reprocha que ha trabajado duro para darle los estudios que tiene, y que sin embargo, tanto él como Joanna se han portado como un par de locos salidos del matrimonio.

Ø  Madre de Jhon: al principio se asombra por la noticia de que la novia de su hijo es blanca, pero en el fondo no le importa que se casen pues de hecho, le da un discurso al padre de Joanna para hacerle ver que tanto él como su marido no están actuando adecuadamente oponiéndose al matrimonio, poniendo una barrera al amor de sus hijos

Ø  Hilary (dependienta galería): como consecuencia de todos los prejuicios que tiene, llega a ser bastante borde. Se preocupa bastante al ver que Joanna va con un negro y se dirige a la madre de ésta con una supuesta empatía diciéndole: “pobrecilla que disgusto te habrás llevado, no creía que ella hiciera una cosa tan estúpida”. La madre de Joanna decide despedirla diciéndole con cierto tono irónico que no creía que fueran el tipo de personas con las que debía relacionarse.

Ø  Criada: es uno de los personajes que más me ha sorprendido pues a pesar de que era negra también, era una de las personas que más mostraba su oposición ante tal relación, incluso diciéndole al chico como dije anteriormente “Creo que un miembro de mi raza no debe salirse del puesto que le pertenece”. Ella cree que este chico no tiene unas buenas intenciones, ni si quiere cree que sea médico, incluso le advierte que le estará vigilando.  Por todo esto creo que es una mujer que considera su raza inferior y tiene muy interiorizado los prejuicios que los demás tienen hacia los negros.

Ø  Monseñor (amigo del padre de Joanna): tiene una mentalidad muy abierta, en comparación con el resto de personajes. El confía en el amor, en ese matrimonio y cree que no hay problema si son de distinto color. Habla repetidas veces con el padre de Joanna para hacerle ver que realmente no existe ningún problema y que Jhon  es un buen hombre.

3.    ¿Con qué comportamiento te sientes más identificado/a? (ponte en el lugar de los personajes). ¿Por qué?

Con el comportamiento que me siento más identificada es con del monseñor Ryan, amigo del padre de Joanna, pues me considero una persona razonable y para nada creo que una situación así me horrorizada. Además no me limitaría a mostrar mi acuerdo con la relación, sino que al igual que hace el sacerdote intentaría hacer entrar en razón a aquellos que se opongan, pues quizás su oposición fuera fruto de su desconocimiento.

Me identifico también un poco con la madre de Jhon, pues cuando estoy segura de que alguien está equivocado intento hacerle ver que lo que piensa no es así. Aunque veces he de decir que he terminado dándome cuenta de que la que estaba equivocada era yo, a pesar de lo segura que estaba.

  4. ¿Algún personaje adquiere el rol de educador? ¿Por qué? ¿Qué conductas desarrolla?

He visto el rol de educador en varios personajes. Lo he visto en el Monseñor Ryan, pues es quien intermedia entre Joanna y sus padres, para normalizar la situación. A través de su actitud, intenta concienciar de la diversidad cultural existente y hacerle ver que no son la única pareja que siendo de diferente raza se casan.

La madre de Joanna quizá también presente algunos rasgos característicos de educadora, pues  aun no estando de acuerdo en un primer momento, logra ponerse en el lugar de su hija, tener cierta empatía,  escuchar sus razones y sus motivos, una actitud que creo que es muy importante a la hora de desempeñar esta profesión.  También es verdad que probablemente desarrolle tal actitud porque la afectada es su hija y ella se deja influenciar por sus sentimientos.

Finalmente creo que la madre de Jhon también actúa como tal, al pretender concienciar al padre de ella de que realmente que sean de diferente raza no es una barrera para el amor de sus hijos, intentar hacerle ver, razonadamente, que quizás está equivocado.

En definitiva he de decir que ha sido una película que me ha gustado mucho, pues me ha parecido interesante con cierto toque de humor y con una serie de mensajes que te invitan a una profunda reflexión.